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    第二个字是不的成语

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    第二个字是不的成语大全列表

    第2个是不的成语

    不在第二个的成语解释

    • 忍释  对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。
    • 忘危  在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕。
    • 离马,甲离身  甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
    • 可长  傲慢之心不可以滋长。
    • 鸣条  和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
    • 离马背,甲离将身  甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
    • 可长  敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
    • 失一  一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
    • 一存  一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
    • 当一  当:抵挡。一百个抵挡不住一个。
    • 获一  一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
    • 旋踵  形容很快就遭到失败。旋踵,转动一下脚后跟。
    •  遇见不公平的事,挺身而出,帮助弱小的一方。
    • 足道  指卑微藐小,不值得一谈。
    • 得已  指迫不得已。
    • 及腹  及:到。原意是鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。
    • 得已  必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
    • 接刃  作战时兵器没接触。指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利。
    • 污刃  犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
    • 雪刃  兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
    • 厌权  作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。
    • 忍睹  睹:看。凄惨得叫人不忍心看。
    • 忍闻  闻:听。凄惨得叫人不忍心听。
    • 离砣  比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密,经常不离开。
    • 了兜着走  比喻受不了或担当不起。
    • 离腮  比喻关系亲近,经常待在一起。
    • 达意  辞:言辞;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
    • 逮理  词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
    • 达意  词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
    • 责众  罚:惩罚;责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应片惩罚,但很多人都那样干,也就不好采取惩罚的办法去处理了。
    • 露白  露:显露;白:银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。
    • 忍言  不忍心把悲惨情形说出口。
    • 释手  释:放下。喜爱得舍不得放手。
    • 达义  指说话写文章不能确切地表达意思。
    • 相为谋  走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
    • 拾遗  遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
    • 偿失  偿:抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
    • 失时  时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
    • 偿丧  所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
    • 酬失  所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
    • 补失  所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
    • 掇遗  路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
    • 可假  指不可宽容敌人。
    • 相谋  指思想志向不同的人不会在一起共事。
    • 舍手  舍:舍得,愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

    第二个字是不的成语接龙、出处

    第2个是不的成语接龙

    不在第二个的成语出处

    • 忍释  南朝梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文,不能释手。”
    • 忘危  《周易·系辞下》:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘礼,是以身安而国家可保也。”
    • 离马,甲离身  唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
    • 可长  《礼记·曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”
    • 鸣条  汉·桓宽《盐铁论·水旱》:“周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塊,风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
    • 离马背,甲离将身  《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
    • 可长  西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
    • 失一  汉·王充《论衡·须颂》:“从门应庭,听堂室之言,什而失九,如升堂窥室,百不失一。”
    • 一存  《南史·蔡廓传附蔡兴宗》:“时士庶危惧,衣冠咸欲远徙,后皆流离外难,百不一存。”
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